miércoles, 14 de octubre de 2026

CUANDO EL IMPERIO SE PISA LAS ESPUELAS. -El Profesor Manuel Rugueles me envía este escrito para su publicación en el Blog de Crónicas-.

*Cuando el imperio se pisa las espuelas*

El imperio depredador, cada día se da cuenta de lo estúpido que ha resultado sancionar, bloquear y hasta fomentar guerras en otros países, en vez de haber concertado acuerdos de cooperación energética, con aquellos que tienen los recursos esenciales para ello. 

Trump, en medio de su desespero y afán, porque cree o sabe que va a perder las elecciones de Noviembre, no halla que hacer para remendar sus propias malas decisiones, y poder proveer, al menos de gasolina y gasoil a su país, a los precios que se vendían al público, antes de que él llegara a su caótico segundo mandato. 

Y es que pretendió avasallar a Irán para apropiarse de su petróleo, y el fracaso no pudo ser mayor...

Pero antes, como para dar una muestra de poder bélico y omnipoder imperial, actúa cobardemente, como matón de barrio, frente un país notablemente desigual en cuanto a poder militar como lo es la República Bolivariana de Venezuela, con la misma pretensión de apropiarse del petróleo de ese país, pero se encuentra con una industria petrolera diezmada por las sanciones y el bloqueo, aplicados por el mismísimo torpe imperio, que, con la justificación de que sectores apátridas que fungen como oposición venezolana  pedían, le aplicara, tampoco ha podido nivelar el desvío de petróleo, y por tanto, la elaboración de combustibles a precios razonables, que se necesitan en Estados Unidos. Por lo que los precios de los combustibles, se han duplicado, desde el momento en que en su segundo mandato comenzó a agredir a los países de los cuales pretendía obtenerlos, bien fuese por la vía del robo, de la piratería, o de posibles negociaciones. 

Hoy, con las cada vez mas cercanas elecciones de 'medio-término', y con el desespero en tono mayor, ha recurrido a la Federación Rusa, y a su presidente, Vladimir Putin, para un improbable o muy poco probable suministro ruso de gasoil, para tratar de reducir, tanto los precios de los combustibles en EEUU, como los precios de los miles de productos que se trasladan por todo el país, en camiones movidos por gasoil. 

Entonces hace el anuncio público de un 'presunto' convenio para hacer llegar gasoil ruso al país, y lo incluye, como tantas otras mentiras incluídas, dentro de 'su campaña' para esas elecciones de noviembre.

Pero resulta que en otra de las tantas torpezas cometidas por el inteligente Donald Trump, éste ha sido el principal atizador de la guerra que sostienen Rusia y Ucrania... el que ha incitado a los gobiernos de los países europeos, a que se involucren en defender a Ucrania y atacar a Rusia, y el que ha volcado a la mayor parte de países miembros de la OTAN, para que suministren armas a Ucrania, que ya cuenta hasta con pocos hombres para accionarlas. 

¿ Y cuál ha sido el resultado de lo que ha pasado, frente a lo que hace hoy Trump, recurriendo ante Putin ? 
Pues algo parecido, -aunque guardando las distancias y las circunstancias-, con lo que ha sucedido con Venezuela. 

A Rusia también la han sancionado, también la han bloqueado, e indirectamente la han agredido utilizando a Ucrania, en la última (o penúltima) carnicería montada. Y desde Ucrania, con misiles y drones aportados por la OTAN, han dañado importantes refinerías rusas. Por lo que hoy, Rusia también tiene problemas con su propio suministro y distribución de combustibles internamente ...

Pero Putin le sigue el juego. Accede al convenimiento de enviarle gasoil, pero sabe que solamente puede hacerlo en proporciones muy pequeñas, por lo que ahora ya sabemos... Tan pequeñas, que poco o nada van a influir en la disminución de los precios del gasoil en EEUU, tampoco en los costos de transporte de mercancías, bienes, partes, etc., y menos en combatir el aumento de la inflación en general...

Que es lo que al fin y al cabo, determinará la decisión de los votantes que acudan a las mesas el próximo 7N. 
(mra)

ANALISIS DEL ENSAYO DEL PROFESOR RUGUELES. Autor profesor Jesús Muñoz Freites.

La frase "cuando el imperio se pica él mismo las espuelas" es una potente metáfora literaria y política que evoca la autodestrucción, la hybris (arrogancia ciega) o la autolesión de una gran potencia económica, militar o política.
Dado que no existe una única obra de arte universal con ese título exacto, este concepto se traduce visualmente a través del lenguaje de la caricatura política decimonónica o la pintura alegórica clásica.
Así se puede estructurar conceptualmente el diseño de este dibujo alegórico:

1. El Personaje Central (El Imperio)

 La fisonomía: Una figura imponente, un rey, emperador o una personificación nacional (como el Tío Sam, John Bull o un César romano) que viste ropajes lujosos pero visiblemente rasgados o desgastados por sus propios excesos.

 La contradicción física: El personaje no está montando un caballo; él mismo es el jinete y la montura al mismo tiempo. Se encuentra en una postura híbrida, humana o cuadrúpeda, demostrando que su propia fuerza es la que sostiene su peso.

2. El acto de picarse las espuelas.

El acto de "picarse": El personaje tiene unas espuelas doradas de gran tamaño atadas a sus propios talones. En un gesto de furia ciega, impaciencia o desesperación por avanzar rápido, clava con fuerza los talones contra sus propios flancos o muslos.

 El efecto visual: De las heridas autoinfligidas no brota sangre común, sino elementos simbólicos que caen al suelo: monedas de oro, decretos rotos, soldados en miniatura o gotas de petróleo, representando el despilfarro de sus propios recursos.

3. El Entorno y los Elementos Simbólicos

 La corona tambaleante: En su cabeza, una corona imperial o un laurel se va de lado, a punto de caer debido al brusco movimiento que hace al espolearse.

 El látigo o la rienda: En sus manos sostiene unas riendas que están atadas a su propia boca, tirando con tal fuerza que se infringe dolor a sí mismo, reforzando la idea del autocontrol destructivo.

El fondo: Un paisaje de monumentos colosales en ruinas o columnas agrietadas que evocan la caída de Roma o imperios clásicos, envuelto en el humo de batallas que él mismo provocó.

¿Qué mensaje transmite este dibujo?

Este diseño ilustra perfectamente el concepto de soberbia imperial: la situación en la que un poder central, obsesionado con expandirse, acelerar su dominio o aplastar a sus enemigos, ignora que sus medidas (sanciones mal calculadas, guerras de desgaste, sobreextensión militar) le causan más daño a sí mismo que a sus rivales. Es el imperio acelerando su propia caída por pura intransigencia.


martes, 13 de octubre de 2026

EL DOMINGO 18 DE OCTUBRE APARTIR DE LAS 8 AM, EN LA ESCUELA DE JAYANA, ES LA CONSULTA POPULAR NACIONAL AQUÍ MANDA EL PUEBLO OCTUBRE 2026, TE INVITAMOS A ASISTIR PARA QUE VOTES POR LOS PROYECTOS SOBRE LAS NECESIDADES DE TU COMUNIDAD, COMUNA O NADA. ASÍ LO EXPRESA ELIANGELA GÓMEZ VOCERA DE LA COMUNA "LOS SUEÑOS DE BOLÍVAR Y CHÁVEZ" SECTOR "13 DE ABRIL", JAYANA SUR. EL FUTURO DE TU COMUNIDAD LO DECIDIMOS NOSOTROS MISMOS.

COMUNA O NADA, PSUV LOS TAQUES GRAN SIERRE DE CAMPAÑA CONSULTA POPULAR, CANCHA EL ÁGUILA, MIÉRCOLES 14 DE OCTUBRE.


ARRANCÓ LA MARCHA DESDE LA PLAZA CANDELARIA, EL PUEBLO SE DESBORDÓ HACIA LA ASAMBLEA NACIONAL, EN ESTA GRAN MOVILIZACIÓN HACIA LA ASAMBLEA NACIONAL DE VENEZUELA DE LOS TRABAJADORES POR LA PAZ. AQUÍ NO HAY TREGUA PARA EL DESÁNIMO: NUESTRA MILITANCIA, MOVIMIENTOS SOCIALES, MOVIMIENTOS DE MUJERES, LA CLASE OBRERA Y EL PUEBLO DE A PIE SALIÓ HOY 13 DE OCTUBRE A TOMAR LO QUE LE PERTENECE, QUE ES EL DERECHO A VIVIR EN PAZ Y EN SOBERANÍA.







NOSTALGIA POR EL VERDUGO: LA PARADOJA DEL DE COLONIAL COLONIZADO Y EL FETICHE DEL 12 DE OCTUBRE. (Con abundante aprecio publicamos este escrito cronical de M. Sc Aníbal Farías Furgot, que me envían desde el estado Sucre).

Nostalgia por el verdugo: La paradoja del decolonial colonizado y el fetiche del 12 de octubre

Por: M. Sc. Aníbal Farías Longart

Primero nos vendieron la píldora rancia del "Día de la Raza" (como si la especie humana fuera una exhibición canina donde los castellanos ponían la puntuación, repartían diplomas de alcurnia y medían el pedigree de los continentes), luego la edulcoraron con el tierno y modoso "Encuentro de Dos Mundos" para disfrazar con modales de diplomacia e intelectuales de cafetería lo que en realidad fue una invasión armada a sangre, fuego, grilletes, perros mastines y viruela, y finalmente coronaron el cinismo conceptual llamándolo "Descubrimiento de América", ese ridículo e insólito acto de pretendida hidalguía que consiste en "descubrir" a decenas de millones de seres humanos que ya llevaban milenios poblando, cultivando, amando, filosofando, trazando mapas estelares y construyendo complejas redes urbanas en el continente sin haberle pedido jamás permiso ni al Papa en Roma ni a la Corona española en Castilla para existir; pero la hipocresía contemporánea logró superar cualquier ficción barroca con el surgimiento de los "decoloniales colonizados", esos intelectuales de cafetín, historiadores de salón, curadores de museo y burocracias de la estética urbana que se llenan la boca en simposios, ponencias y foros académicos con discursos sobre la "cosmovisión ancestral", la "epistemología del sur", la "desobediencia epistémica" y la "resistencia inquebrantable de los pueblos originarios" mientras lloran lágrimas de bronce en las redes sociales, firmando peticiones institucionales y redactando columnas de prensa donde exigen la restitución y el regreso glorioso de la estatua de Cristóbal Colón a la plaza pública.

Resulta sencillamente alucinante, grotesco y desvergonzado observar a tanto teórico inflado de jerga progresista y aparente radicalismo universitario añorar con un romanticismo trasnochado el monumento pedestre de un hombre que, lejos de la estampa mítica del explorador abnegado y sabio marinero de la enciclopedia escolar, firmó las Capitulaciones de Santa Fe en abril de 1492 no para entablar un intercambio cultural ni para cumplir una desinteresada misión evangelizadora, sino para asegurarse mediante contrato mercantil la décima parte de todas las riquezas, piedras preciosas y metales encontrados, junto con los títulos hereditarios y perpetuos de Virrey, Almirante de la Mar Océana y Gobernador General, inaugurando de un plumazo las pretensiones patrimoniales más desmesuradas de la historia del capitalismo mercantilista temprano; el mismo virrey y administrador colonial que, al desembarcar en La Española y enfrentarse a la escasez de las vetas auríferas, impuso un feroz régimen de tributación minera donde todo indígena mayor de 14 años estaba obligado a entregar cada tres meses un cascabel de halcón lleno de polvo de oro bajo la pena, si fallaba en la cuota, de sufrir la amputación cercenada de las manos con machete para dejarlo morir desangrado en los senderos tropicales; el traficante pionero que inauguró formalmente el comercio transatlántico de carne humana cuando en febrero de 1495 envió más de 500 nativos taínos hacinados como bestias hacia los mercados de esclavos de Sevilla (de los cuales casi la mitad pereció agónicamente y fue arrojada a las olas antes de avistar las costas peninsulares); y el verdugo cuya tiranía interna fue tan abrumadora que el propio juez pesquisidor Francisco de Bobadilla tuvo que encarcelarlo y enviarlo encadenado a España en el año 1500 tras documentar en testimonios jurados cómo Colón castigaba la insubordinación o la falta menor cortando lenguas, cercenando narices, amputando orejas, desmembrando miembros y paseando a mujeres desnudas sobre asnos por el solo "delito" de criticar su codicia, desatando tal nivel de terror administrativo y desespero colectivo que provocó que comunidades aborígenes enteras acudieran al suicidio masivo con jugo de yuca brava y al infanticidio piadoso ante el horror de ver a sus hijos nacer para el infierno inenarrable de las encomiendas, las lavadoras de oro y las peonías de servidumbre.

Esa misma intelectualidad amnésica, que ensaya malabarismos teóricos para desligar la figura de Colón de los destrozos de la conquista, pretende instaurar una suerte de amnistía estética sobre los símbolos del despojo, argumentando que derribar al verdugo de su pedestal es un acto de "vandalismo histórico" o una "pérdida irreparable del ornato neoclásico", como si el patrimonio de un pueblo libre debiera medirse por la cantidad de metal labrado que rinde pleitesía a sus opresores; ignoran deliberadamente que la plaza pública es el espejo político de una comunidad y que mantener en ella al verdugo erigido equivale a legitimar el desprecio por la sangre vertida, transformando la memoria colectiva en una vitrina servil que consagra la tiranía bajo la excusa del arte; una postura que delata la incoherencia de quienes pontifican sobre la descolonización del pensamiento en los seminarios teóricos pero sufren ataques de pánico burgués cuando el pueblo soberano decide descolonizar la geometría de sus ciudades, revelando que su cacareado compromiso con los desposeídos se detiene exactamente allí donde comienza la nostalgia por las formas, los pedestales y la elegancia importada de la metrópoli.

Por todas estas razones profusamente documentadas en las crónicas indianas y en los legajos de los archivos históricos, insistir en el reclamo de subir nuevamente al marinero genovés a tres metros de altura sobre un pedestal de mármol decorado no tiene absolutamente nada que ver con la preservación neutral de la memoria histórica ni con el resguardo del patrimonio plástico ciudadano (puesto que la historia habita en los libros, en los documentos, en los debates pedagógicos y en la conciencia crítica de los pueblos, mientras que la estatua erigida en medio del espacio público constituye por definición un acto explícito de homenaje monumental, glorificación institucional y veneración oficial); la restitución del bronce genovés es la defensa vergonzosa de un fetiche político que rinde tributo perpetuo al iniciador del mayor colapso demográfico y humano de la historia americana, una contradicción patética, neurótica y chirriante que demuestra de manera irrebatible que el peor colonialismo no es aquel que desembarcó en tres carabelas hace más de cinco siglos, sino el que habita intacto, cómodo, sumiso y domesticado en la mente amputada de quienes pretenden llamarse decoloniales mientras sueñan en secreto con volver a arrodillarse ante el pedestal del conquistador.

#destacar #seguidores #carupano #paria #historia

EN EL MARCO DE LA CONMEMORACIÓN DEL DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA, EL CONSEJO MUNICIPAL DE DERECHOS DEL NIÑO, NIÑAS Y ADOLESCENTES (CMDNNE) MUNICIPIO LOS TAQUES ACOMPAÑO A LA COMUNIDAD DE AMUAY.


En el marco de la conmemoración del Día de la Resistencia Indígena, el Consejo Municipal de Derechos del Niño, Niña y Adolescente (CMDNNA) del Municipio Los Taques, acompañó a la comunidad educativa de la U.E.N Maestra Josefina Goitía de Moreno en la comunidad de Amuay.

Durante la jornada, nuestros niños, niñas y adolescentes hicieron gala de su creatividad, talento y rescate de nuestras raíces ancestrales a través de diversas muestras pedagógicas y culturales.
Desde la gestión municipal a través del CMDNNA, seguimos garantizando el derecho a una educación integral que promueva nuestra identidad, valores e historia nacional, tal como lo orienta nuestra presidenta Delcy Rodríguez, con el respaldo del gobernador Victor Clark y el apoyo de la alcaldesa María Arcaya.

EXPRESÓ LA ALCALDESA MARÍA ARCAYA: "¡RESPUESTA INMEDIATA PARA NUESTRA GENTE!". (Estimada alcaldesa aprovechamos para informarle que la Comunidad de Jayana Sur, sector "13 de Abril", que en asamblea de ciudadanos y ciudadanas de la Comuna "Los Sueños de Bolívar y Chávez" con la presencia de Elimar Ramirez jefa de Comunidad e Ivelisse Álvarez Pallares en representación de la alcaldía se expusieron las siguientes necesidades: el sistemas eléctrico, necesita ser reacondicionados, faltan luminarias, transformadores, guayas, asfaltados para la calle principal y no llega agua por las tuberías, ya que están tapadas y seguridad policial). El cronista escribe sobre estos temas para que las generaciones actuales y futuras los conozcan.

¡Respuesta inmediata para nuestra gente! 

Gracias al trabajo coordinado entre la Alcaldía Bolivariana de Los Taques y el equipo de Corpoelec, instalamos un nuevo transformador de 50 KVA en la calle Urdaneta del sector Nueva Escocia.
Expresó una habitante de la comunidad:
Esta importante acción estabiliza el servicio eléctrico y mejora directamente la calidad de vida de más de 24 familias de nuestra comunidad.

Cumpliendo con las orientaciones de la presidenta Delcy Rodríguez, el respaldo del gobernador Víctor Clark y la gestión indetenible de la alcaldesa María Arcaya, seguimos desplegados en la calle ofreciendo soluciones eficientes para el pueblo.
¡Trabajo en equipo y respuestas concretas! 

#LosTaques #GestiónDeGobierno #ServiciosPúblicos #JuntosPorElPueblo #MariaArcayaAlcaldesa

Delcy Rodríguez 
@vicevenezuela 
Diosdado Cabello Rondón 
Víctor Clark Boscán 
Jessica Perozo 
Dorci Falcón 
Maria Arcaya Convenencia 
Jefatura de Turismo del Municipio Los Taques 
@culturalostaques 
@Imderlostaques
Fundación Municipal El Niño Simón Los Taques 
@cmdnnalostaques2023 
ConceLosTaques 
@DennyMadriz
Contraloría Los Taques