lunes, 12 de octubre de 2026
DESDE EL 2002 CADA 12 DE OCTUBRE SE CONMEMORA EL DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA EN LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, EN HONOR AL PUEBLO QUE ENFRENTÓ CON VALENTÍA Y DIGNIDAD LA INVASIÓN ESPAÑOLA EN 1498, CON LA LLEGADA DEL INVASOR CRISTÓBAL COLÓN A LA COSTA ORIENTAL DEL PAÍS EN SU TERCER VIAJE A NUESTRO CONTINENTE!!
AL PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA NICOLÁS MADURO MOROS LA PREMIO NOVEL DE LA PAZ NIVI PILLAY DEDICA SU PREMIO NOVEL 2026. EL PRESIDENTE MADURO ES Y SERÁ SIEMPRE UN LUCHADOR INCANSABLE POR LA PAZ EN EL MUNDO. VIVA LA PAZ, VIVA LA PATRIA VENEZOLANA LIBRE, SOBERANA E INDEPENDIENTE!! LIBERÉN AL PRESIDENTE CONSTITUCIONAL MADURO Y A LA DIPUTADA CILIA FLORES DE MADURO, ELLOS SON INOCENTES DE TODOS LOS CARGOS CON QUE SE LES ACUSA FALSAMENTE!!
EL 12 DE OCTUBRE, SE CONMEMORA EL DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA, EN ESTE DÍA SE CONDENA EN LATINOAMÉRICA Y EN CASI TODO EL PLANETA -YA QUE HAY PAÍSES COMO ESPAÑA DONDE SE CELEBRE EL DÍA DE LA RAZA Y ES UN DÍA DE FIESTA NACIONAL- LOS GENOCIDIOS COMETIDOS POR EL INVASOR ESPAÑOL DEL REINO DE ESPAÑA O IMPERIO ESPAÑOL, YA QUE EXTERMINARON 56 MILLONES DE PERSONAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, CON ESPADAS, ARMAS DE FUEGO Y LAS ENFERMEDADES QUE TRAJERON, SIN LUGAR A DUDAS, HOY, SI EL COMANDANTE SUPREMO DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS ESTUVIERA VIVO, EL 12 DE OCTUBRE SE LLAMARÍA DÍA DE LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. NUMEROSOS CRONISTAS Y LOS PUEBLOS ORIGINARIOS: WAYUU, CARIÑAS DEL ESTADO ANZOÁTEGUI, PEMONES, GUARAOS Y YUPAS ESTÁN SOLICITANDO SE CAMBIE EL NOMBRE A DÍA DE LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
El Día de la Resistencia Indígena se conmemora cada 12 de octubre en países como la República Bolivariana de Venezuela y Nicaragua. Si, el Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías estuviera vivo, se llamaría Día de la Resistencia de los Pueblos Originario.
¿Qué se conmemora?
Sustituye a la antigua celebración del Día de la Raza, reemplazando la idea del "descubrimiento de América" -este nombre debería ser sustituido por el de Abya Yala-, como el Comandante Chávez también sugirió, ya que desde tiempos ancestrales utilizaron y en nuestra època utilizan diversos movimientos y organizaciones indígenas para referirse al continente americano como Abya Yala, por el reconocimiento de la lucha de los pueblos originarios por sus derechos y clamor de justicia.
• Origen de la lucha: Recuerda el inicio de la resistencia frente a la invasión, colonización y violencia de la corona española a partir de la llegada del invasor genocida Cristóbal Colón en 1492. Hace 534 años.
• Reconocimiento cultural: Honra la diversidad cultural, las lenguas, las tradiciones y la dignidad de los pueblos originarios.
• En la República Bolivariana de Venezuela: Fue establecido oficialmente el 10 de octubre de 2002 (mediante el Decreto Presidencial N.º 2028), como el Día de la Resistencia Indígena, bajo del gobierno del presidente Hugo Rafael Chávez Frías.
• En Nicaragua: Se adoptó en 2007 como el Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular.
• Los líderes históricos de pueblos originarios que habitaban el país en el siglo XVI.
• Líderes históricos: Durante la fecha se recuerda a figuras de resistencia ancestral como Guaicaipuro, Tiuna, Mara, Caricuao, Chacao, Terepaima entre otros que a continuación nombramos:
Principales líderes y caciques de los Pueblos Originarios que hicieron resistencia al imperio español en el siglo XVI.
• Cacique Guaicaipuro: Jefe de los Teques y Caracas, unificó a diversas tribus (como los mariches y los taramainas) para enfrentar a los invasores españoles, derrotando varias expediciones militares como la de Luis de Narváez en 1562.
Naiguatá fue un valiente cacique de la familia Caribe en el siglo XVI que lideró la resistencia contra la colonización española en la región central y costera de la actual República Bolivariana de Venezuela.
Datos principales de la historia del cacique Naiguatá.
• Territorio: Sus dominios abarcaban la franja costera desde el río Anare (en el actual estado La Guaira) hasta zonas de Chichiriviche y demás zonas costeras de los estados Miranda y Anzuátegui hasta Puerto La Cruz.
• Amor por las gaviotas: Las crónicas históricas destacan que sentía una profunda fascinación y respeto por las gaviotas, aves que solía observar durante horas. En un conocido episodio, enfrentó a los españoles comandados por el capitán Rodríguez Suárez después de que un soldado matara a una de estas aves con un arcabuz.
• Resistencia indígena: Aunque inicialmente tuvo tratos diversos con los invasores colonizadores y llegó a apoyar a Francisco Fajardo en ciertos momentos, en 1567 y 1568 se unió al llamado del cacique Guaicaipuro para combatir y expulsar a los españoles del valle de los indígenas o pueblo originario los Caracas.
• Legado geográfico: Su nombre perdura en la geografía venezolana a través del Cerro Naiguatá (el pico más alto de la Cordillera de la Costa, con 2.765 metros de altura) y el pueblo de Naiguatá en el estado La Guaira.
• Terepaima: Valiente líder guerrero que combatió junto al cacique Guaicaipuro en el valle de los Caracas y los Teques, y derrotó a fuerzas españolas comandadas por Juan Rodríguez Suárez.
• Aramaipuro: Jefe militar de los Mariches que combatió el avance español en la región central.
• Chacao: Guerrero de la zona de los combatientes originario los Caracas recordado por su resistencia armada en los valles del centro del país.
• Paramaconi: Cacique de los Taramainas aliado del cacique Guaicaipuro en la defensa del territorio.
• Tiuna: Líder de los Waikas que combatió frontalmente a las tropas de Diego de Losada en 1567.
• Guaracai: Líder de la etnia Chaima en el oriente del país (actuales estados Sucre y Monagas), quien utilizó tácticas de guerrilla para contener a los invasores y colonizadores españoles.
• Guarauguta: Cacique que dirigió intensos ataques contra los capitanes españoles en la región costera central en 1562.
• El pueblo originario que habitaba originalmente está región (en el actual estado Sucre) pertenecía principalmente a los Cumanagoto, un pueblo originario de etnia caribe: Cumanagoto (rama caribe), quienes habitaban las costas, valles y zonas cercanas al río Chiribichí (actual río Manzanares).
Diversos pueblos originarios tras los abusos y expediciones esclavista de las tropas invasoras y las autoridades coloniales de la Corona española combatieron contra ellos, el Caribe: Cumanagoto, los Arahuacos: Aruacas y los Tabares quienes eran un pueblo originario local específico del oriente venezolano (de la cuenca del río Neverí y zonas circundantes), que compartían vecindario geográfico, pero poseían su propia identidad comunitaria.
Esta gran rebelión duró seis días, y los principales líderes del pueblo originario cumanagoto que atacaron y destruyeron los conventos y rancherías que habían en la zona de Cumaná fueron: Los caciques Maragüey, Toronoima, Tacal (también llamado Diego), Gil González y Tacar.
Es terrible matar al prójimo; pero lo es más, cuando el motivo es la riqueza. La Corona española asesinó 56 millones de personas de los pueblos originarios.
Fue el invasor Cristóbal Colón quien inicia la práctica del esclavización, la explotación y la masacre de los pueblos autóctonos en el continente invadido. Siembra las raíces del sistema de vejámenes contra la persona humana en esta Tierra de Gracias; ya que fue el primero en esclavizar a los Pueblos Originarios .
La arremetida toma dimensiones cruentas, la persecución y asesinatos y terribles torturas contra los pueblos originarios, habitantes de la Aba Ayala era incesante. Los monarcas de Hispania los Reyes Católicos, que apoyaron a Cristóbal Colón fueron Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón.
• Isabel I de Castilla (Isabel la Católica): Fue clave para financiar ly autorizar el viaje de invasión de Colón tras ser convencida en la localidad de Santa Fe (Granada).
• Fernando II de Aragón (Fernando el Católico): Gobernó conjuntamente con Isabel y firmó junto a ella las Capitulaciones de Santa Fe en 1492.
Si deseas conocer más detalles sobre el acuerdo de financiación o los viajes de Colón.
Reyes Católicos fue la denominación que recibieron los esposos Isabel I de Castilla (1451-1504) y Fernando II de Aragón (1452-1516), monarcas de la Corona de Castilla.
Necesitaba la corona española mercados, metales preciosos y materias primas. Los ejércitos mercenarios españoles, bandas de vándalos cargados de enfermedades y taras genéticas; los invasores españoles, quienes vienen a bañar de sangre la tierras recién descubiertas, matan sin descanso, con la espada en una mano y la Cruz en la otra.
En las escalinatas de la Catedral de Sevilla, a la sombra de la Santa Cruz, solía reunirse lo peor de España: malandrines, (léase malandros), segundones, aventureros sin escrúpulos, sifilíticos, soldados sin empleo; prostitutas estigmatizadas por la gonorrea, exgaleotes o expresidiarios, todos llenos de ambición y codicia que deseaban marchar a las Indias Occidentales.
La resistencia fue la respuesta de nuestros pueblos originarios, quienes no comprendían por qué estos señores les venían a despojarlos de sus tierras, de sus mujeres y a esclavizarlos. Cada vez al amanecer no sólo brillaba el sol y el verde intenso del monte, sino también la sangre de los nocturnos combates que las hordas de bandidos y malhechores europeos, con bellaca premeditación y alevosía, sostenían contra los desprevenidos meridionales.
La soldadesca violaba, (a las mujeres originarias, mutilaba, sodomizaba, torturaba y asesinaba a los niños y las niñas. Empalaba (introducir una vara por la boca hasta el ano) y desollaba vivos (quitar la piel con cuchilla) a los rebeldes que no se sometían a su voluntad. Estos eran los invasores, que acompañaron al "Almirante" invasor Cristóbal Colón en 1492 y formaron también, el cortejo del capitán Alonso de Ojeda, en su posible -según la tradición popular taquense de un desembarco en Tierra Firme de Santa Cruz de Los Taques, un 3 de Mayo de 1502, en el sector de La Playita.
El enemigo de los genuinos dueños de todas estas tierras, trazó una sórdida política contra ellos: hacerlos prisioneros para venderlos y exportarlos como mercancías a Santo Domingo y España, esclavizarlos para la servidumbre o para las largas, interminables y agotadoras jornadas en los yacimientos mineros, y aniquilar mediante la guerra genocida el resto de la gente para apoderarse de sus tierras.
Esta política condujo al exterminio de la población. No fue interés de los invasores españoles, de una manera consciente, establecer un nuevo modo de vida; ya que su principal objetivo era enriquecerse, no por otra razón el capitán Alonso de Ojeda aniquiló a los pobladores de Cubagua y sus proximidades, sin dejar a nadie vivo en brutales e inhumanas labores de inmersión en búsqueda de perlas, comerciando a los habitantes originarios esclavizándoles y matando a azotes a los rebeldes recapturados, y como escarmiento, este bárbaro conquistador se divertía mutilándoles las narices, cortándoles el pene a los hombres y los senos a las mujeres, para que no pudiesen amamantar a sus bebés, introduciéndoles a las mismas garrotes por la vagina, azuzando a los perros de presa para que le destrozasen y comiesen los escrotos a los verdaderos dueños de todas estás tierras.
Este es el mismo invasor el capitán Alonso de Ojeda quien avista las costas de Paraguaná por primera vez un 9 de agosto. ¡Por Cristo, señores! ¿Cómo escogieron ustedes esta fecha para glorificar a los matarifes de 56 millones de indígenas a lo largo y ancho de nuestro Continente?
Aceptamos que los fascistas, la ultaderecha racista más recalcitrante celebre esta fecha como el Día de Paraguaná. Pero es inaceptable que muchos revolucionarios lo hagan. Le hacemos un llamado al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, hombre de profundos sentimientos indigenistas, a escasos 4 meses de tan fatídica fecha, para que se le ponga coto a este exabrupto y celebración macabra.
Señor Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, ¡no permita que el 9 de agosto se institucionalice como el Día de Paraguaná! La sangre derramada caerá sobre nuestros descendientes hasta el final de las épocas si esto se consuma, sin lugar a dudas.
El autor es: Cronista del Municipio Bolivariano Los Taques, Santa Cruz de Los Taques, estado Falcón
jesusfreites11@hotmail.com
Twitter: @camaradatroski
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CACIQUE MANAURE JEFE DEL PUEBLO ORIGINARIO CAQUETIO.
El cacique Manaure, que al comienzo del siglo XVI, habitó en la región de Coro, detentaba un importante cacicazgo, quizá el único constituido así, en su época, en la provincia de Venezuela. Además del poder político también reunía poderes religiosos que lo hacían aun más respetado por su pueblo; era un hombre valiente, pero con mucha prudencia, pareciera que sus aprendizajes en estas lides los había adquirido muy al estilo europeo.
Según noticias aportadas por cronistas e historiadores del siglo XVI, en sus recorridos Manaure vivía en un poblado grande llamado Todariquiba situado en las cercanías de la actual Sabaneta a orillas del río Mitare, de donde se trasladó a Coro a partir de su fundación, razón por la cual aquel recibió el nombre de Pueblo Viejo.
Manaure; entró en contacto con los españoles hacia 1522-1523 por medio de dos caciques subordinados a su jefatura, Baracuyra y Baltasar, quienes visitaron a Gonzalo de Sevilla, agente de Juan de Ampíes en Aruba. Por medio de sus emisarios, Manaure estableció una alianza con Juan de Ampíes y al macharse Gonzalo de Sevilla para Santo Domingo en 1524, ambos caciques Baracuyra y Baltasar, le acompañaron.
Debido a que esas costas de Tierra Firme eran el punto de llegada de traficantes de esclavizados y aventureros, Juan de Ampíes tuvo que sufrir en carne propia esas visitas. En 1525, fueron llevados presos a Santo Domingo más de 150 indígenas para ser vendidos como esclavizados; entre ellos iban varios familiares de Manaure. Juan de Ampíes y Gonzalo de Sevilla lograron rescatar a algunos de ellos. Al devolverlos a Coro, acto que los llevó a sellar la alianza entre ambos jefes.
En 1531, después del regreso de Ambrosio Alfinger de su primera salida tierra adentro, Manaure fue encarcelado por haber reclamado unas canoas suyas apropiadas por los alemanes. Una vez liberado se refugió cerca de Coro, en busca de seguridad para él y sus familiares. Hacia 1532 se había retirado con su gente a unas 50 ó 60 leguas (250-300 Km) tierra adentro.
Una leyenda del siglo XVII reseñada por el historiador y cronista Pedro Manuel Arcaya dice: "Que este viaje lo realizó Manaure hasta una laguna situada cerca del río Meta con el fin de lanzar allí objetos de oro que tenía en cantidades el cacique". Está leyenda es falsa de toda falsedad, ésto nunca sucedió. "Una leyenda es una historia, que pasa de generación en generación, por lo general de forma oral (de boca en boca), aunque también pueden encontrarse en escritos del pasado. Una leyenda es una narración tradicional que mezcla hechos históricos, personajes o lugares reales con elementos fantásticos, sobrenaturales o maravillosos. Se transmiten de generación en generación (de forma oral o escrita) y forman parte fundamental del folclore y la identidad de una comunidad.
• Base real: Ocurren en un tiempo y espacio geográfico concretos (un pueblo, una ciudad, un bosque o un edificio específico).
• Elemento fantástico: Incluyen apariciones, criaturas mágicas, milagros o sucesos inexplicables.
• Carácter anónimo: Al transmitirse de boca en boca, no suelen tener un autor único y cambian con el tiempo, generando diversas versiones de una misma historia.
• Estructura narrativa: Cuentan con un inicio (presentación), un nudo (conflicto o misterio) y un desenlace.
• Función social: Suelen transmitir una enseñanza, una moraleja o explicar el origen de alguna tradición o accidente geográfico".
Según esta misma leyenda las calzadas prehispánicas de Barinas, anteriores a estos hechos, habrían sido construidas por los caquetíos para facilitar el paso del cacique Manaure; y su comitiva por las llanuras inundadas.
MÉDANOS DE CORO:
Los médanos de Coro, ubicados al norte de dicha ciudad, son uno de los atractivos turísticos más importantes del estado Falcón y una de las bellezas naturales más asombrosas de la República Bolivariana de Venezuela. Los científicos explican que la formación estas montañas de arena, se debe a una combinación de las corrientes marinas y los vientos alisios. En tal sentido, las corrientes marinas arrastran gran cantidad de arena que las olas depositan en las playa. Luego cuando se secan, pierden la cohesión y el peso que les proporciona el agua; por su parte los vientos alisios las empujan y arrastran constantemente tierra adentro.
Es una historia conocida en el estado Falcón, que en la noche se pueden escuchar lamentos en los Médanos de Coro. De acuerdo con la tradición popular, los mismos no son más que los espíritus de los originarios caquetíos del cacique Manaure, los cuales vagan sin descanso en los brazos del viento, después haber sido traicionados y martirizados por los invasores europeos. Manaure, era el jefe político, militar y religioso de la gran nación caquetía, y de acuerdo con la leyenda, su poder mágico era tal, que le obedecían los truenos, rayos y la lluvia. Asimismo, a él se sometían y pagaban tributo los otros caciques y jefes menores. Su juicio era inapelable y su rango era excelso y solemne . No obstante, el gran poder con el que contaba Manaure era, que gobernaba con extraordinaria bondad y justicia a su pueblo.
Cuando llegaron los invasores españoles, Manaure quiso evitar que su nación caquetía fuera esclavizada y destruida. Para esto buscó la protección de Juan de Ampíes, un invasor español que acababa de fundar la ciudad de Santa Ana de Coro en 1527. El resultado fue que Manaure y Ampíes se hicieron amigos y pactaron la paz, con el objeto de que sobre las tierras de Coro, germinara una nueva raza procedente de la mezcla de la sangre indígena y europea.
No obstante, la ilusión de hermandad que pretendían Ampíes y Manaure no duró mucho, ya que, en los años iniciales de la conquista de América por parte de la corona española, el rey Carlos I, ante las enormes deudas que había contraído con los Welzares, banqueros alemanes, decidió cederles la administración y conquista de la recién fundada Provincia de Venezuela.
Con la llegada de las nuevas autoridades Ampíes tuvo que retirarse a la isla de Curazao. Lo primero que hicieron los alemanes al llegar a territorio venezolano, fue desconocer el pacto de hermandad entre Ampíes y Manaure, comenzando a apresar y esclavizar a los originarios caquetios.
La reacción de Manaure fue la de retirarse a las montañas, mientras los caquetíos se dispersaban mezclándose según la leyenda con el alma de los médanos que vagan sin rumbo, quejándose hasta el día de hoy en los labios del viento que empuja las arenas.
El Cacique Manaure falleció en el año 1549 durante un combate contra los españoles en El Tocuyo (en el actual estado Lara), según registros históricos tradicionales y el Diccionario de Historia de Venezuela.
• Fecha estimada: Año 1549.
• Lugar: En batalla contra los españoles en la zona de El Tocuyo.
• Contexto: Tras la llegada de los alemanes de la casa Welser y diversos conflictos con los colonizadores, Manaure se retiró hacia el interior del territorio (hacia zonas de Yaracuy y los llanos) antes de los hechos de su muerte. Algunas crónicas señalan que los detalles exactos posteriores a su retiro hacia el sur son inciertos.
Fotos:
1.- Monumento al Cacique Manaure, Coro (Edo. Falcón, República Bolivariana de Venezuela)
2.- Medalla De Oro, Cacique Manaure colección, República Bolivariana de Venezuela.
sábado, 10 de octubre de 2026
EL TÍTULO DE LIBERTADOR ES SUPERIOR A TODOS LOS QUE HA RECIBIDO EL ORGULLO HUMANO.
El General Simón Bolívar con solo 47 años, peleó en 447 batallas, siendo derrotado sólo 6 veces.
Cabalgó 123 mil km, recorrió 10 veces más que Aníbal, 3 veces más que Napoleón y el doble de Alejandro Magno.
Venció al imperio más poderoso de su tiempo, ganando la libertad para cinco naciones, entre ellas: Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia (Alto Perú) y Panamá.
jueves, 8 de octubre de 2026
EL PUEBLO RECORDÓ AL COMANDANTE HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS, MILES DE CIUDADANOS CAMINARON ESTE MIÉRCOLES 7 DE OCTUBRE DEL 2026 POR LAS PRINCIPALES AVENIDAS DEL CENTRO DE CARACAS PARA CONMEMORAR LA HISTÓRICA MARCHA DE LAS SIETE AVENIDAS QUE EN 2012 MARCÓ EL CIERRE DE CAMPAÑA DE CHÁVEZ, EN LAS REGIONES TAMBIÉN HUBO MOVILIZACIONES EN HONOR AL COMANDANTE.
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